在午后的小雨中，我们抵进了东方市政府的迎宾馆。窗外的院子里，有十几棵高大的黄花梨树，枝柯在轻轻摇曳，凉风穿过它们的叶丛，送进缕缕清香，我从来没有这么注意过一棵树。我看见几片叶子从树上随风盘旋飘下，却想不出这几片叶子的卷落到底改变了众生间的什么。我想，一片树叶的收场，在它看不见的地方，一定有另一片树叶正在生长，这不是法则，而是感恩。寰宇之巨，一片树叶与一座星云有什么区别呢，茫茫人海中的各色族群，层叠深林下的虫兽禽鱼和小草素花，都是命运交织的众生。无论强悍与弱小，睿智与愚鲁，无序与有序，众生间，始终有一种明明暗暗的搏杀在纵横，也始终有一种博大的无所不在的感恩在弥漫。雨季来临了，一条河流涨水了，淹死了一片庄稼，却成全了无数鱼虾和一片蛙声，感恩在水中的生物间，流淌了整整一个多雨的季节。在辗转的众生里，一切都如禅，往往看见消亡的残酷，却看不见诗意的再生，感恩是贯穿于其中的，也是最普通的景象，原上冻了一个冬季的黄草返青的时候，带来了多少生灵的喜悦和追逐，蜂蝶翻飞，鸟雀欢鸣，野猪从灌木丛中伸出钝拙的嘴脸，坡鹿优雅行走在山前的水湄边，人们双脚踩开的荆棘土路很快又被抽出的野草铺盖，众生际会，感恩悄然重生。初踏上东方的土地，正巧听闻这里有一片称作感恩的平原，让我们有一种踏进了浓郁的感恩语境之感。想必生活在这个平原上的众生，他们的日常是紧紧相连的，一石一木，一人一畜，粒粒种子，颗颗果实，皆能和谐相见，感恩相随，像光照见尘埃，一直在他们不舍昼夜的生息中。 

东方，本是海南岛西北山海间的一方家园，不知为什么就叫东方，这里的地貌时而突兀落错，时而广袤迂回，气候温和，阳光多情，站在浓密的一片树荫下，我突然想起这里自古就盛产的黄花梨树。海南黄花梨树，名满天下，独东方的出产最为名贵难求。这种高贵的名木，已在此地延续了它千百年的故事。可以想象，在很久以前，这片热土上的黄花梨树，便是众生里的一棵棵树，寻常百姓家的房前屋后，晴明的四周山野，一定长满了黄花梨树和其他树木，山夫每天砍樵的树枝，农妇每夜落坐织布的板凳，村人日常劳作的工具把柄，就是黄花梨木。至于贡在朝殿庙堂里的案几椅榻，几度翻身成绝代宝物，那是黄花梨树的前世奢华了。东方市此前通过一番努力，做成了一桩感恩的创意，从北京故宫把五件黄花梨木精品请回了海南请回了家，忙碌的人们从四面八方而来，在海南省博物馆柔和的灯光下，一睹她们岁月打磨过的容颜，她们天籁一般的真淳，散发出谜一样的古韵和光芒。她们回到了曾经蕴育她们的土地，观者看到了一种隔世的感恩在流转，而这样的感恩确实是从深深宦海的宫廷中跌回了红尘漠漠的众生里。黄花梨树，是东方无法省略的感恩之树，是东方常读常新的历史之树，不到东方，就不晓得东方人对黄花梨树的迷恋和怀望，饭桌上，茶肆间，车厢里，政府往来，文人商贾，巷陌百姓，时不时就说到黄花梨树，似乎是一饭、一行、一谈、一宿，不可无黄花梨树，黄花梨树仿佛一直以来就是他们家里的一个尊贵的老者，他们如数家珍一般诉说这位老者的身世，十分熟悉这位老者的脾气。在海港城市八所镇的街道两旁，广告立柱上的城市名片标语中“感恩”“花梨”四个典雅的汉字在阳光下一路闪烁，刚刚圆满举办的黄花梨文化节，愈发是把这种情结和情绪推进了旷日持久之中。据介绍，东方还要在节后设计建造一处感恩坛，坛边遍种黄花梨树，众生有知，拭目将来，看看这黄花梨树掩映的坛上是如何盛放感恩叩心的启示，如何敷扬东方式的感恩文化。在古老的中国文化中，有东方甲木西方金之说，木旺于东方，物华之地，东方的叫法或许就是因循物产而来。这样的探求和理解可能是穿凿的，但我也只能如此了。

东方人说，这里地下有绵延埋藏的黄金矿，地上有烟波浩渺的大广坝水库，海岸有繁忙的八所港，山上有天赋异秉的黄花梨树，东方人对这块世代俯伏耕耘的福地的感恩，是与众不同的，这来自他们温和的自足和向上。接触东方人，能感受得到他们的这种自足和向上是经风雨而见日月的，与这里生长的黄花梨树一样，好像是遗世独立，又是四面接纳，出去的出去了，回来的回来了。一个整日戴着草帽的中年人，在一块地里种满了黄花梨树，树已长丈把高，他在这片树林中盖了一座房子，堆了一地从山里挖回或从发洪水的河里网回的枯树桩和朽木，请了几个外地工人，每天锯锯刨刨，雕雕凿凿，居然做成了不少供不应求的大原木工艺摆件，多是茶桌、卧榻和根艺，木桩是枯朽的木桩，价格却是艺术品的价格。他声音低低地很平常地说，不少外地人寻到这里来买走了他的树桩，运回去摆放在大厅里，顿时萧萧山气盈室，颇为别致庄重。他说这话时流露出几分山人的自得，夹杂着对这片山野无私馈赠的感恩。《诗经》三百首里，有不少纸页上是古木参天，桑葚满陌，在文字种植的庞阔神秘的森林中，时见桑者闲闲，偶闻伐者恂恂。前面提到的那个大买树桩的中年人，好像是从诗经里走出来的闲闲恂恂者，有闲闲者的自足和向上，亦有恂恂者的敬畏和感恩。

众生是古来今往的，也是芸芸广大的，他们之间的感恩像风一样无声。几棵树，一个树下生活的人，在空气和阳光中相互呼吸，树在袅袅炊烟中一天天伸枝长叶，人在绿荫匝地中盖起了房子，蓄起了胡子，然后娶妻，生子，养猪，种田，纺麻，悠长的日子从一桩桩琐碎无奇的事情开始，村庄、社会、历史、时代从这些一个个在树下生活的人开始。百年甚至千年以上的大树，庇护着卑微生活的人，也见证着所谓宏大的往事，我们有时真说不清人和他身边的那些树是不是众生里最平凡的关系，一棵大树倒下后，树下人家会伤心一段时日，生命里的互为依存隐含着无尽的感恩。在东方，这种人与树木的关系，表现得比书中的描摹还声色浮动。在东河盆地围拢下，俄贤岭面目清爽地高耸于云雾间，六月天的雨说来就来，淋得山景远青近绿，草木抖擞，雨脚滴滴答答敲打弯弯曲曲的山路和千万片树叶，响成一阕山地音乐。山下散落着古老祥和的黎族村寨，一个有关黄花梨树的传说从这里起源流向山外，感恩的主题，男女的恋曲，多少年来，在山民的交叉口头创作中沉淀出无比的壮美，最终被本地民俗文化考究者衍说得仙气飘飘。原生的黄花梨古树，曾经是这座山岭的宝贵菁华，树树花开之时，馥香飘逸于山岭和村寨的晨昏，久久萦绕。可是，后来的一天，黎族同胞们发现他们最熟悉的古木终于被各种欲望的刀斧掠劫殆尽，敬畏和感恩既已荡然无存，俄贤岭上只有空留恨了。没有了黄花梨树参差披翠的俄贤岭，还是灵气氤氲的俄贤岭吗！令人欣喜的是，在最近的几年，东方人开始了一场回归和回馈山野自然的感恩行动，让众生的遗憾故事不再回述。他们在短短的三年时间里，向俄贤岭方圆百里的土地洒下还绿大地感恩东方的热汗，种下了三百八十多万株黄花梨树苗，这些树，在几十年后所带来的万千景象和巨大的经济效益，会是何等的壮观啊。眼前，这些日益长高的树苗已连成了一片山上山下的苍生，在雨中和微风中细细私语，几个在梳理树苗的农人，一两只扑翅飞过他们头顶的鸟儿，不知听到它们说了些什么。这幅雨中山意图，浑然之中，参透着众生对寰野的顶礼，润化着他们相互间的丝丝感恩。

在东方的行程中，有一个上午，在寂寞的山路上，除了几声鸟儿的歌唱，身外静得好像天要破开，此时出现了几个农夫，他们在远处的地里收摘西瓜，对话声依稀传来，我突然觉得，他们一定是快乐的，收获之中，心底一定正涨起对季节和田园的感恩。山野的面孔有时清明，有时暗云连天，但愿苍茫众生里的感恩总是历历如灯，就像那几个瓜农此刻的心情……

（来源：海南日报 作者：王卓森）